segunda-feira, 8 de fevereiro de 2010

EVENTOS TEOLÓGICOS

O mês de março/2010 será bastante movimentado em termos de eventos teológicos. Pelo menos três já estão confirmados. São eles:

- Congresso Internacional de Religião, Teologia e Igreja (Leia em Portal Mackenzie)
- 1ª Conferência de Educação Teológica (Leia em CPAD)
- 7º Congresso Brasileiro de Teologia Vida Nova (Leia em Vida Nova)


Os eventos acima são grandes oportunidades para discussões que gerem ações concretas.

Teologia que não produz transformação nas pessoas, na sociedade e na igreja é mera ação reflexiva estéril.

Faça já a sua inscrição!

DO BLOG PARA O LIVRO (2)


Com boa parte dos conteúdos de seus livros sendo originados de seus posts, o blogueiro campeão de vendas é o pastor Ciro Zibordi.

Suas obras foram lançadas pela CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus), e estão sempre no topo dos mais vendidos pela editora. Dentre elas podemos citar:

-Erros que os pregadores devem evitar
-Erros que os pregadores devem evitar (2)
-Erros que os adoradores devem evitar
-O Evangelho que Paulo Jamais pregaria
-Adolescentes S/A
-Perguntas Intrigantes que os Jovens Costumam Fazer

Quero aproveitar a ocasião para pedir aos nobres gerentes de publicações de nossas conceituadas editoras evangélicas, que olhem com mais carinho para a blogosfera. Entendo que uma política maior de incentivo ao escritor nacional deveria ser implementada.

As editoras poderiam "garimpar" os blogs e publicar textos de relevância para o cenário evangélico brasileiro. Poderiam publicar livros de um blog específico ou coletâneas de textos de diversos blogs.

Abraços!

Obs: Post publicado simultaneamente na UBE (União de Blogueiros Evangélicos).

domingo, 7 de fevereiro de 2010

DO BLOG PARA O LIVRO

De forma muito natural, na blogosfera evangélica, o conteúdo (posts) de alguns blogs estão se tranformando em livros.

Em 2008 a Editora Mundo Cristão lançou o livro "O que estão fazendo com a igreja?", cujo conteúdo é um conjunto de artigos publicados pelo Rev. Augustus Nicodemus no blog "O Tempora, o Mores".

No ano passado (2009), no mês de maio, lancei o livro "Reflexões: por uma prática cristã autêntica e transformadora", uma coletânea de textos publicados neste blog (a primeira tiragem já se esgotou).

No final de 2009 foi a vez do blogueiro Marcelo Oliveira, do blog "A Supremacia das Escrituras", lançar o seu "Mensagens que Transformam".

O ano de 2010 começa com o lançamento do livro "Em Revista", do pastor Carlor Roberto, do Point Rhema.

Para maio deste ano, já está programado o lançamento do meu segundo livro com textos e conteúdos extraídos do blog. A obra será intitulada "Estudos Bíblicos & Escritos", e terá cerca de 260 páginas.

Espero que muitos outros blogueiros evangélicos sintam o desejo e tenham as condições necessárias para transformar os seus posts em livros. Dentre outras coisas, tal feito torna possível a leitura dos textos por aqueles que pelas mais diversas razões não acessam a internet.

Vale também ressaltar que o lançamento de um livro, principalmente tratando-se de publicação independente, requer alguns cuidados e planejamento. Caso contrário, o autor da obra poderá ficar em dificuldades para cobrir as despesas com a publicação.

Abraços!

Obs: Este post foi publicado simultaneamente no blog da UBE (União de Blogueiros Evangélicos).

ARMINISTA OU CALVINIANO


Comprei o livro acima "A Soberania de Deus e a Responsabilidade do Homem", e o li calmamente e atenciosamente em 4 horas (terminei a poucos minutos).

A posição do autor sobre o tema, embora identificando-se como reformado ou calvinista, e defendendo estas perspectivas teológicas, expressa o sentimento daqueles que com sinceridade e equilíbrio tratam sobre a soberania de Deus e a responsabilidade do homem (livre-arbítrio). Observe as citações abaixo extraídas da obra:

"A Bíblia não nos permite resolver a aparente contradição [...]" (p. 37)

"Mais uma vez, afirmamos a impossibilidade de reconciliar os diferentes conceitos bíblicos em um sistema lógico. De um lado temos visto claramente que a salvação é pela graça, que Deus pelo seu Espírito dá fé ao homem e que a salvação de nenhuma maneira é devida ao homem. De outro lado, é ordenado ao homem que se arrependa e creia no evangelho, e deixa bem claro que se o homem se perde é por não ter crido no evangelho. Temos de afirmar as duas coisas, por mais que pareçam irreconciliáveis, porque se negamos a primeira parte (a graça irresistível) a salvação chega a ser condicional, e se negamos a segunda parte (a responsabilidade do homem) Deus se torna a causa da perdição daqueles que não aceitam o evangelho." (p. 61)

"A evidência bíblica nos leva a afirmar ao mesmo tempo a soberania de Deus e a responsabilidade do homem, mesmo que as duas pareçam logicamente incompatíveis. A negação de uma das duas leva inevitavelmente a uma tergiversação da teologia bíblica". (p. 76)

"Não é nosso propósito defender os teólogos de um ou outro partido, nem é de nossa alçada fazê-lo. Nossa responsabilidade é defender a doutrina bíblica e reconhecer com amor e humildade que nem todos os cristãos compartilham a mesma interpretação da Bíblia e nossa interpretação não é infalível." (p. 78)

Qualquer calvinista ou arminiano que compreende a dificuldade do tema "predestinação e livre-arbítrio" chegará onde Donner chegou, mesmo sendo mais inclinado para uma ou outra posição teológica.

Dessa forma, se alguém me perguntar se sou calvinista ou arminiano, com base no aqui exposto, vou responder o seguinte: sou arminista ou calviniano.

Há muitos arministas ou calvinianos nas igrejas pentecostais, históricas e reformadas. Acontece, que os tais não assumem esta posição de equilíbrio, ou seja, não reconhecem as duas verdades bíblicas mesmo sem poder conciliá-las logicamente, com receio de serem perseguidos, excomungados ou "queimados" pelas atuais "Santas Inquisições Denominacionais" .

Abraços!

sábado, 6 de fevereiro de 2010

ENCONTRO DE LÍDERES EM RIO DOCE 5ª ETAPA (OLINDA-PE)

EQUIPE QUE PARTICIPOU DA ORGANIZAÇÃO DO ELADALPE EM 5ª ETAPA RIO DOCE

PASTOR UBIRATAN ALVES HOMENAGEIA O PASTOR ROBERTO JOSÉ

ALGUNS DOS PASTORES PRESENTES NO EVENTO

O PROGRAMA NOVAS DE PAZ FEZ A COBERTURA DO ENCONTRO

LÍDERES PARTICIPANTES DO ELADALPE EM 5ª ETAPA RIO DOCE

Foi realizado neste sábado, na Assembleia de Deus em 5ª Etapa Rio Doce (Olinda-PE), liderada pelo pastor Ubiratan Alves, o terceiro ELADALPE (Encontro de Líderes da Assembleia de Deus em Abreu e Lima-PE) deste ano. O ELADALPE tem por objetivo a capacitação das diversas lideranças das congregações.

Cerca de 280 líderes da área de Rio Doce (Olinda-PE) estiveram presentes neste encontro. As congregações envolvidas foram 1ª Etapa, 2ª Etapa, 3ª Etapa, 4ª Etapa 1, 4ª Etapa 2, 5ª Etapa 1, 5ª Etapa 2, Asa Branca, Av. Nápoles, Bela Vista 1, Bela vista 2, Bela Vista 3, Brasil Novo, Cidade Nova, Jd. Atlântico 1, Jd. Atlântico 2, Jd. Maranguape, Jardim Rio Doce 1 e Jardim Rio Doce 2.

Participaram com preletores do Encontro os pastores Roberto José (Presidente da Assembleia de Deus em Abreu e Lima e da COMADALPE), Altair Germano (Coordenador do ELADALPE), Gilmar Ribeiro e Dário José.

O próximo ELADALPE acontecerá no dia 21/02, na Assembleia de Deus em de N. Sª do Ó (COMADALPE), e terá a participação das congregações de Ipojuca Centro, Engenho Tapera, Engenh Saco, Sirinhaém e Camela.

sexta-feira, 5 de fevereiro de 2010

DICA PEDAGÓGICA CRISTÃ (1)

Esmere-se bastante no preparo da aula. Esmere-se mais ainda em viver o que ensina. A conduta do professor causa mais impacto e influência no aluno do que o seu ensino.
(1 Tm 4.12)

quinta-feira, 4 de fevereiro de 2010

O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO. Subsídio e Plano de Aula para Lição Bíblica

IMAGEM: ENOMIR SANTOS (ANANINDEUA-PA)

Nesta sexta lição do 1º trimestre de 2010 daremos ênfase ao terceiro ponto, pois trata especificamente do tema principal.

PLANO DE AULA

1. OBJETIVOS DA LIÇÃO

- Conscientizar-se de que o ministério da reconciliação consiste na proclamação da obra expiatória do Senhor Jesus Cristo.
- Compreender que a grande motivação do ministério de Paulo era o amor de Cristo.
- Saber que o amor de Cristo nos constrange e transforma.

2. CONTEÚDO

Texto Bíblico: 2 Co 5.14, 15, 17-21


EXAMINANDO OS TERMOS BÍBLICOS


O título da Lição possui duas palavras chaves: ministério e reconciliação. A análise do termo ministério (gr. diakonia) já foi tratado na Lição 03.

A palavra "reconciliação" (gr. katallagês), assim como o verbo "reconciliar" (gr. katallásso), conforme o Dicionário Vine (2003, p. 929-930)"denota mudar, trocar (sobretudo dinheiro); por conseguinte, acerca de pessoas, 'mudar de inimizade para amizade, reconciliar'. No que tange a relação entre Deus e o homem, o uso deste verbo e de outras palavras relacionadas mostra que a 'reconciliação' é primariamente o que deus realiza, exercendo Sua graça para com o homem pecador com base na morte de Cristo em sacrifício propiciatório sob julgamento devido ao pecado (2 Co 5.19)".

Champlin (2001, p. 574) define reconciliação como "essencialmente troca, permuta. Consiste da mudança de relação de hostilidade que pode existir entre dois indivíduos, passando eles a serem amigos entre si. Essa relação de hostilidade é alterada para a relação de paz. Há, portanto, a permuta de estado. Do estado de paz, em seguida fluem todas as bençãos da salvação, isto é, a salvação que se deriva da vida de Cristo." Diz ainda champlim que a reconciliação:

- É um ato de Deus. Ele é quem toma a iniciativa, e ele é quem leva essa sua obra ao seu final determinado.

- O objeto da reconciliação é o homem. Por causa do seu pecado o homem tornou-se inimigo de Deus, provocando a desordem no universo moral.

- Muda o estado do homem. De inimizade a relação do homem passa a ser de amizade com Deus.

- Envolve uma calorosa experiência humana. Tal experiência diz respeito a vida religiosa árida e impessoal, para um viver abundante na presença e se relacionando pessoalmente com Deus.

- O meio eficaz da reconciliação é a morte de Jesus Cristo. Paulo considerava a reconciliação como algo alicerçado na morte e ressurreição de Cristo.

Andrade (1998, p. 251) diz que "reconciliação" (do lat. reconciliatio) significa "Reatamento de relações entre parte litigantes. O Senhor Jesus, com a sua morte vicária, reconciliou com Deus de maneira definitva, clara e eficiente (Ef 2.16; Cl 1.20)".

A Bíblia deixa claro que os pecadores são inimigos de Deus (DOUGLAS, 1988, p.1371, v. 2): "(Rm 5.10; Cl 1.21; Tg 4.4) [...] Um inimigo não é alguém que está apenas um pouco aquém de ser um amigo. O inimigo está num campo diametralmente oposto. [...] Ora, a maneira de vencer a inimizade é eliminar a causa da disputa. Podemos pedir desculpas pela palavra precipitada que dissermos, podemos fazer qualquer restituição ou reparação apropriada. Porém, em todos os casos, o caminho da reconciliação é alcançado mediante um tratamento eficaz com a causa raiz da inimizade. Cristo morreu para eliminar nosso pecado. Dessa maneira ele tratou da inimizade entre o homem e Deus. Cristo pôs a inimizade fora do caminho. E abriu largamente o caminho para que os homens possam voltar a Deus. É justamente isso que é descrito pelo termo 'reconciliação'".

Para Pentecost (1986, p. 79) "O Senhor Jesus Cristo com a sua morte na cruz realizou a grande mudança. Foi uma mudança de posição: o relacionamento do mundo com Deus foi mudado, e a sua salvação se tornou possível. Mas Jesus Cristo com sua morte na cruz possibilitou uma segunda grande mudança e esta não foi de posição; esta é experimental, a mudança do homem mundano em direção a Deus. É por isso que o apóstlo em sua carta aos Coríntios destaca exatamente o ponto para o qual quero chamar sua atenção em nossas considerações sobre a doutrina da reconciliação."

O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO (ten diakonian tes katallages)

Pentecost (idem , p. 80) diz que "Deus não deu aos anjos o ministério da reconciliação, embora seja certo que ficaraim jubilosos de pregar o Evangelho se o Senhor lhes desse vozes que os ouvidos humanos pudessem ouvir. Deus confiou a nós, os crentes, o ministério da reconciliação. Aquele que ocupa o púlpito não tem maior responsabilidade nesse ministério que qualquer outro filho de deus que esteja sentado na igreja, porque as Escrituras dizem que Deus confiou a nós o ministério da reconcilação. Nossa missão é fundamentalmente anunciar aos homens que eles precisam reconciliar-se com Deus. Eles sabem disso: sabem que são ímpios, fracos inimigos e pecadores. O que os homens precisam saber é a maneira como podem reconciliar-se com Deus. nosso ministério consiste em mostrar o Senhor Jesus Cristo, o agente de Deus para a reconciliação, a fim de que os homens possam reconciliar-se com Deus através de Jesus Cristo."

Champlin (idem) concorda declarando que "A outorga do ministério da reconciliação poderia ter sido feita aos anjos ou a outros seres (talvez desconhecidos de nós). Porém, foi entregue ao humilde homem, de tal maneira que, em amor, um ser humano pode ajudar a outro. Isso agradou a Deus, porquanto isso deu aos homens a oportunidade de viverem segundo a lei do amor, que é a prova mesma da espiritualidade (ver 1 Jo 4.7)."

No Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento (2003, p. 1096-97) encontramos que "[...] Deus iniciou a proclamação mundial de sua reconciliação; foi Ele que 'nos deu o ministério da reconciliação' (v. 18) e pôs em nós a palavra da reconciliação (v. 19). Da provisão até a proclamação, Deus é o autor, o arquiteto, e a força motora da reconciliação."

Em sua nota de rodapé sobre 2 Co 5.18-19, a Bíblia Vida Nova (1989, p. 216) relata que "É notável que Paulo emprega oito verbos neste parágrafo tendo Deus como sujeito. Deus é o Reconciliador, aquele que une o pecador rebelde com seu santo Criador. Cristo é o agente dessa reconciliação (18, 19). Nós somos os embaixadores (19). Deus confiou nas mãos de todos os reconciliados o privilégio de anunciar essa boa nova. A palavra é o evangelho. Inclui um apelo (20; 6.1,2) sendo essencial que o inimigo rebelde se submeta e se entregue ao Senhor."

3. MÉTODOS E ESTRATÉGIAS DE ENSINO

Transcreva o quadro comparativo da Lição Bíblica sobre a condição do homem antes da reconcilliação e após ser reconciliado. Como sempre, sugiro que a lista seja aumentada com a participação dos alunos.

Você pode fazer uma ilustração da reconciliação provida por Deus com cinco alunos. O primeiro representaria Deus, o segundo representaria o homem em sua condição de inimigo de Deus, o terceiro ficaria colocado entre Deus e o homem, representando a causa da inimizade, o pecado, o quarto representaria Jesus que com a sua morte e ressurreição possibilitou a reconciliação e o quinto aluno, o crente que recebeu o ministério da reconciliação. A dramatização seria a seguinte:

Entre Deus (aluno 1) e o homem pecador (aluno 2) ficaria a inimizade (aluno 3). Jesus (aluno 4) surge e remove a causa da inimizade, o pecado (aluno 3) de entre Deus e o homem pecador (aluno 2). Dessa forma o caminho fica livre. Surge o ministro da reconciliação (aluno 5) e proclama as boas novas de salvação ao homem pecador (aluno 2), declarando que o caminho para Deus (aluno 1) está livre, pois a causa da inimizade (o pecado) já foi resolvida (retirada) na cruz . O aluno 2, que representa o homem pecador atende a mensagem do ministro da reconciliação (aluno 5) e é recebido com um abraço de Deus (aluno 1).


4. RECURSOS DIDÁTICOS

Quadro, cartolina, pincel ou giz.

5. SUGESTÕES BIBLIOGRÁFICAS

- A Sã Doutrina, Mundo Cristão.
- Bíblia de Estudo Vida Nova, Vida Nova.
- Chave Linguística do Novo Testamento Grego, Vida Nova.
- Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento, CPAD.
- Dicionário VINE, CPAD.
- Dicionário Teológico, CPAD.
- Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, Hagnos.
- Novo Testamento Interlinear, SBB.
- O Novo Dicionário da Bíblia, Vida Nova.

Boa aula!

1ª CONFERÊNCIA DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA (CGADB/CPAD): INSCRIÇÕES ABERTAS

Já estão abertas no site da CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus), as inscrições para a 1ª Conferência de Educação Teológica: Encontro de Diretores, Professores e Estudantes de Teologia, organizada pelo Conselho de Educação e Cultura da CGADB, com o apoio do Conselho de Doutrina, Comissão de Apologética e da CPAD.

O evento será realizado na Assembleia de Deus em Santos-SP, liderada pelo pastor Jesiel Padilha, no período de 19 a 21 de Março de 2010.

A presença de diretores, professores e alunos de instituições de ensino teológico se reveste de fundamental importância, tendo em vista os temas que serão abordados nas plenárias:

- Legislação do Ensino Teológico no Brasil (Pr. Dr. Douglas Roberto, Presidente do CEC-CGADB)

Serão tratados assuntos relacionados às mudanças ocorridas na legislação brasileira relacionadas ao curso de teologia. Credenciamento de instituições, autorização e reconhecimento de cursos, integralização de créditos e o uso do título de "bacharel", "mestre" e doutor" em cursos livres serão também tratados. Estará presente o Dr. Paulo Wollinger (Diretor de Regulação e Supervisão do Ministério da Educação-MEC) para tirar as dúvidas dos participantes.

- Princípios Teológicos da Reforma Protestante (Pr. Me. Altair Germano, Vice-Presidente do CEC-CGADB)

Quais foram os antecedentes históricos e as causas da Reforma Protestante? De que maneira em nossos dias, os erros do cristianismo medieval se repetem? Qual o papel das instituições de ensino teológico e dos teólogos na reafirmação dos princípios da Reforma? Estas questões serão ponderadas, juntamente com uma análise sobre a Declaração de Cambridge (Massachusetts, abril de 1996).

- Pressupostos Hermêuticos da Teologia Contemporânea (Pr. Esdras Bentho, Escritor CPAD)

Alguns centros de educação teológica estão substituindo a Hermenêutica bíblica pela Hermenêutica filosófica. Outros, pensando ser desnecessário, não ensinam a Hermenêutica filosófica, o que acaba prejudicando a formação do teólogo. Nesta plenária serão estudados ainda os fundamentos da Hermenêutica Contemporânea e a influência dos seus pressupostos na interpretação do texto sagrado.

O evento contará ainda com os seguintes preletores:

- Culto de Abertura (19/03): Pr. Dr. José Wellington Bezerra da Costa (Presidente da CGADB)
- Culto Especial (20/03): Pr. Dr. Paulo César Lima (Comissão de Apologética da CGADB)

Teremos ainda a participação dos pastores José Wellington Costa Júnior (Presidente do Conselho Administrativo da CGADB), Paulo Roberto Freire Costa (Presidente do Conselho de Doutrina da CGADB), do cantor Vitorino Silva (Patmos Music) e de outros ilustres convidados.

Para maiores informações sobre o evento e as inscrições ligue para (13) 3273 8696, (13) 3227 0987 , (13) 9144 0987 ou acesse o site da CPAD (www.cpad.com.br).

Garanta já a sua participação!

quarta-feira, 3 de fevereiro de 2010

SBB DISTRIBUI MAIS DE SEIS MILHÕES DE BÍBLIAS EM 2009


"A Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) está comemorando um feito inédito: em 2009, a organização ultrapassou a marca de seis milhões de Bíblias distribuídas – 5,7% a mais do que em 2008 –, um novo recorde mundial. “Nosso empenho em levar a Palavra de Deus a todas as pessoas tem conquistado resultados surpreendentes. O alcance dessa marca denota, por um lado, a intensa busca do brasileiro pelas Escrituras Sagradas e, por outro lado, o empenho de cristãos, Igrejas e outras organizações em levar essa mensagem a todos”, avalia Rudi Zimmer, diretor executivo da SBB." (Leia em SBB)

Parabenizo a todos que contribuíram com tamanha conquista.

terça-feira, 2 de fevereiro de 2010

GESTOR OU PASTOR?

Gestor cuida de coisas, pastor cuida de ovelhas.

Gestor visita obras, pastor visita ovelhas.

Gestor administra os negócios, pastor alimenta as ovelhas.

Gestor comanda de sua mesa, pastor se envolve com as ovelhas.

Gestor cheira a gabinete, pastor cheira a ovelha;

Gestor manda nos comandados, pastor serve as ovelhas.

Gestor possui seguranças, pastor protege as ovelhas.

Gestor consulta o número do cadastro, pastor conhece as ovelhas pelo nome.

Gestor espera o resultado, pastor vai em busca da ovelha e a carrega nos ombros.

Gestor pune, pastor corrige as ovelhas.

Gestor demite, pastor restaura as ovelhas.

Gestor da treinamento para os liderados, pastor guia as ovelhas.

Gestor tem metas, pastor tem propósitos.

Gestor busca o topo, pastor caminha nos vales.

Gestor usa apenas a técnica acadêmica, pastor usa a experiência dos desertos e dos vales.

Gestor é formado, pastor é chamado.

Gestor assina papéis, pastor cumpre o seu papel.

Gestor gasta tempo e recursos com a manutenção do posto, pastor investe na oração.

Gestor constrói prédios, pastor edifica vidas.

Gestor paga contas, pastor paga o preço.

Gestor é temido, pastor é amado.

Gestor possui igreja, pastor é dado a igreja.

Gestor é chefe, pastor é amigo.

Gestor é bajulado, pastor é honrado.

Gestor passa, pastor fica na memória.

Gestor vive regaladamente, pastor dá a vida pelas ovelhas.

segunda-feira, 1 de fevereiro de 2010

CENAS DO CULTO NA ASSEMBLEIA DE DEUS EM RIO LARGO-AL


Durante a manhã e tarde deste domingo, ministramos para a juventude da Assembleia de Deus em Rio Largo-AL, presidida pelo pastor Arnóbio Tavares, sobre o tema "Internet: possibilidades e perigos".

No culto à noite (fotos) fomos abençoados com a doce presença de Deus e por sua poderosa palavra que destacou a sua soberania. Compromissos foram renovados e vidas foram profundamente tocadas.

Deus abençoe a todos que fazem esta igreja, que de forma muito amável nos receberam.

sábado, 30 de janeiro de 2010

O FRUSTRANTE SISTEMA DE SELEÇÃO UNIFICADA (SISU): COISAS DO BRASIL


Frustrante, estressante ou qualquer outro adjetivo similar, é como classifico nestas primeiras horas o novo Sistema de Seleção Unificada - SISU do MEC para os estudantes que fizeram o ENEM.

Trata-se de uma verdadeira loteria e teste de paciência. Um verdadeiro absurdo.

Tenho banda larga em casa de 1 mega, e mesmo assim a conexão com o Sistema não entra, pior, quando entra dá erro.

Fico imaginando o sofrimento e a ansiedade dos milhares de estudantes (e pais que acabam sofrendo com eles) que dependem de uma linha discada ou de uma lanhouse para consultar o SISU.

Incompetência. É como classifico a oferta de um serviço que não possui capacidade de atender os clientes.

Será que os técnicos não previam o que está acontecendo?

Espero que pelo menos aprendam com os erros. Sim, e que façam o Sistema funcionar de verdade.

O Brasil está vergonhosamente aguardando!

sexta-feira, 29 de janeiro de 2010

A EDITORA HAGNOS ESTÁ COM UMA PROMOÇÃO RELÂMPAGO!


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INTERNET: POSSIBILIDADES E PERIGOS


Estarei neste final de semana na Assembleia de Deus em Rio Largo-AL, liderada pelo pastor Arnóbio Tavares Lima, onde darei uma palestra para os adolescentes e para a juventude da igreja sobre o tema: "Internet: Possibilidades e Perigos".

Na ocasião abordarei dos seguintes assuntos:

- O que é a Internet
- A Internet em expansão
- Internet e acessibilidade
- As possibilidades da Intenet
- Sites de busca ou pesquisas
- Sites institucionais e pessoais
- Blogs e microblogs institucionais e pessoais
- Sites de compartilhamento de vídeos
- E-mail
- E-mail falso (phising scam)
- Redes sociais
- Comunicadores instântaneos
- Os cuidados com as senhas
- Dowloads e pirataria
- Cópia e plágio na Internet
- Cyberbullyng (ofensas online)
- Amizades online
- Publicação de fotos e vídeos na Internet
- O uso do tempo na Internet
- Predadores Virtuais
- Pornografia, aliciamento, pedofilia e outros perigos da Internet

A mocidade do campo de Rio Largo-AL tem como superintendente geral o pastor Genival Bento. O endereço da igreja é: Av. José Antônio da Silva, 680, Centro. Rio Largo - AL, Fone: (82) 3261-1717.

Desde já contamos com as vossas orações!

Pr. Altair Germano
Fone: (81) 9232 0617
e-mail: altair.germano@gmail.com

SUBSÍDIO PARA LIÇÕES BÍBLICAS EM SEU SITE OU BLOG

Alguns sites de igrejas e blogs estão reproduzindo semanalmente o conteúdo do subsídio e plano de aula para lições bíblicas disponibilizados neste blog. Como exemplo, podemos citar:

- Assembleia de Deus em Parnamirim-RN
- Assembleia de Deus em Camaçari-BA
- Assembleia de Deus Ministério Araras-SP
- Blog EBDweb
- Blog do Marcelo Mitrach
- EBD Área da Praia
- Escola Dominical Inclusiva
- Escola Dominical em Questão

Quero mais uma vez afirmar que qualquer instituição ou pessoa pode reproduzir (citando a fonte) os subsídios para lições bíblicas aqui postados. Podem inclusive imprimí-los, reproduzí-los ou copiá-los por qualquer meio e para os mais diversos fins.

Se outros sites ou blogs (institucionais ou pessoais) estão utilizando os recursos aqui disponíveis, me informe para divulgá-los.

Abraços,

Altair Germano

quarta-feira, 27 de janeiro de 2010

CONFIRA AS NOTAS DO ENEM 2010


Já saiu o resultado do ENEM.

Click AQUI e faça a sua pesquisa.

TESOURO EM VASOS DE BARRO. Subsídio e Plano de Aula para Lição Bíblica

IMAGEM: ENOMIR SANTOS (ANANINDEUA-PA)

A quinta Lição do 1º trimestre/2010 tratará da fragilidade da natureza humana (vasos de barro) e da graça de Deus em confiar suas riquezas espirituais a pessoas limitadas e imperfeitas.

PLANO DE AULA

1. OBJETIVOS DA LIÇÃO

- Conscientizar-se de que mesmo sendo frágeis, Deus nos usa para transmitir as Boas Novas e nos dá poder para realizarmos sua obra.
- Compreender as fragilidades dos vasos de barro.
- Saber que no final os vasos de barro serão glorificados pelo Senhor.

2. CONTEÚDO

Texto Bíblico: 2 Co 4.1-12

Observaremos inicialmente, para entendermos um pouco a metáfora, os tipos e utilidades dos vasos nos tempos bíblicos.

Douglas (1988, p. 1646-1647) nos informa que antes da invenção da cerâmica (durante o sexto milênio A.C.) os vasos eram receptáculos feitos de peles, canuços, madeira e pedra. Esses objetos eram feitos de materiais perecíveis, têm raramente sobrevivido até os nossos dias. Pedras de resistência média, pedra calcária, alabastro, basalto, e também obsedianas (feita de lava que esfriou rapidamente) eram cortadas e escavadas para tomar forma como taças, jarras, pratos, etc. Grandes jarros de pedra ou de barro eram empregados para guardar líquidos. O barro poroso de que eram feitos esses vasos absorvia um pouco do líquido, assim, impedindo a evaporação e mantendo o conteúdo fresco.

Conforme Rienecker e Rogers (1995, p. 343) "A cerâmica coríntia era famosa no mundo antigo (Strabo, Geography VIII, 6.23) e Paulo pode ter se referido às pequenas lâmpadas de barro que eram bastante baratas e frágeis, ou, então, a vasos ou urnas de cerâmica."

O CONTEÚDO DOS VASOS DE BARRO

Nos vasos de barro (gr. ostrakinois skeuesin) humanos do Senhor, alguns conteúdos preciosos (tesouros) estão presentes, como por exemplo:

- A Palavra de Deus. "Pelo que, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos; pelo contrário, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos à consciência de todo homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade." (2 Co 4.1-2)

- O Espírito Santo. "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós." (Jo 14.16-17)

Paulo adverte que os conteúdos podem ser adulterados (2 Co 4.2). O termo grego para "adulterando" é dolountes (part. pres. at. de doloô), que significa usar de engano, de falsidade, corromper, enganar, falsificar. (RIENECKER; ROGERS, 1995, p. 342).

Vine (p. 594, 2003) define doloô da seguinte maneira: "forma reduzida de dolios (enganoso), significa primariamente 'fazer cair numa armadilha, enlaçar, atrair', por conseguinte, 'corromper', sobretudo entrosando as verdades da Palavra de Deus com as doutrinas ou concepções falsas, e lidando com elas com 'falsidade' (2 Co 4.2).

Dessa forma, como nos tempos de Paulo, não são poucos os que adulteram ou falsificam a Palavra de Deus, objetivando com isso tirar proveito, lucrar, alcançar os seus objetivos pessoais.

Um exemplo desta prática na atualidade são alguns televangelistas que disseminam a Teologia da Properidade, o Evangelho Judaizante, o Teísmo Aberto e outros ensinos que não se sustentam à luz de uma exegese e hermenêutica séria, associando-os às verdades bíblicas. Muitos crentes, além de assistir estes falsificadore, são envenenados por seus ensinos e ainda contribuem para o crescimento de seus "impérios pessoais".

OS VASOS DE BARROS

O barro fala de nossa natureza humana:


"E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra [...]" (Gn 2.7)

"Ai daquele que contende com o seu Criador! E não passa de um caco de barro entre outros cacos. Acaso, dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem alça." (Is 45.9)

"Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó." (Sl 103.14)

A nota de rodapé da Bíblia de Estudo Almeida (2006, p. 262) sobre 2 Co 4.7 diz que "Era comum guardar o tesouro ou as riquezas em vasos de barro cozido, material comum e frágil."

Sobre o mesmo texto comenta a Bíblia de Estudo Dake (2009, p. 1856): "Gr. ostrakinos, aqui em 2 Timóteo 2.20. Muitas vezes, no Oriente, os tesouros são esconddos em vasos de barro para protegê-los da umidade. Confira Jeremias 32.14. Aqui se refere ao poder do Espírito Santo por meio da luz do evangelho em nosso corpo. A ênfase está na diferença entre um vaso frágil de barro e o inestimável tesouro do poder que está nele."

A Bíblia de Estudo Pentecostal diz: " O cristão é um "vaso de barro" que, às vezes, passa por tristezas, lágrimas, aflições, perplexidades, fraquezas e temores (cf. 2 Co 1.4, 8,9; 7.5). Mas o cristão não é derrotado por causa do "tesouro" celestial que nele está. O cristianismo não é a eliminação da fraqueza, nem meramente a manifestação do poder divino através da fraqueza humana (12.9). Isto significa: (1) que em toda aflição podemos ser mais do que vencedores mediante o poder e o amor de Deus (Rm 8.37), e (2) que nossas fraquezas, aflições e sofrimentos, nos tornam totalmente receptivos à graça abundante de Cristo, e permitem que a sua vida seja manifesta em nossos corpos (vv. 8-11; cf. 12.7-10)."

3. MÉTODOS E ESTRATÉGIAS DE ENSINO


Escreva num quadro ou num cartaz uma relação de características frágeis de nossa humanidade e solicite aos alunos que a complete com outras características ausentes na relação. Você poderá também levar um vaso de barro para a sala de aula com alguns objetos de certo valor dentro dele (aliança, relógio, jóia, objetos raros ou de grande valor afetivo etc. ). Deixe o vaso guardado numa bolsa para apresentá-lo apenas no final da aula. Escolha um vaso muito simples. Antes de terminar a aula, tire o vaso da bolsa, mostre-os aos alunos e tire de dentro do vaso os objetos de valor. Diga-lhes em seguida que assim como aquele vaso flágil e sem muita aparência guarda objetos de valor, assim são eles para o Senhor, vasos frágeis escolhidos como receptáculos de tesouros espirituais (sua palavra, seu espírito, seus dons etc). Diga-lhes ainda, que em breve os vasos de barros serão transformados (glorificados) por ocasião da volta de Jesus (1 Co 15.42-49).

4. RECURSOS DIDÁTICOS

Quadro, cartolina, pincel ou giz, vaso de barro, objetos pessoais.

5. SUGESTÕES BIBLIOGRÁFICAS

- Bíblia de Estudo Almeida, SBB.
- Bíblia de Estudo Dake, CPAD.
- Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD
- Chave Linguística do Novo Testamento Grego, Vida Nova.
- Dicionário VINE, CPAD.
- Novo Testamento Interlinear, SBB.
- O Novo Dicionário da Bíblia, Vida Nova.

Boa aula!

terça-feira, 26 de janeiro de 2010

EM BREVE: ESTUDOS BÍBLICOS & ESCRITOS


Seguindo o padrão da obra "Reflexões: por uma prática cristã autêntica e transformadora" (primeira tiragem esgotada), e já em fase de revisão ortográfica, o livro "Estudos Bíblicos & Escritos" deve ser lançado entre Abril e Maio/2010.

Abraços!


segunda-feira, 25 de janeiro de 2010

1ª CONFERÊNCIA DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA E ENCONTRO DE DIRETORES, PROFESSORES E ESTUDANTES DE TEOLOGIA

A 1ª Conferência de Educação Teológica e Encontro de Diretores, Professores e Estudantes de Teologia acontecerá na Assembleia de Deus em Santos-SP, presidida pelo pastor Jesiel Padilha.

Os temas abordados serão os seguintes:

- Legislação do Ensino Teológico no Brasil (Pr. Douglas Roberto de Almeida Baptista)
- Princípios Teológicos da Reforma Protestante (Pr. Altair Germano)
- Pressupostos da Hermenêutica Contemporânea (Pr. Esdras Costa Bentho)

Serão preletores dos cultos à noite os pastores Paulo Roberto Freire da Costa (SP) e Paulo César Lima (RJ).

Trata-se de uma oportunidade imperdível para se atualizar em termos de legislação para a educação teológica no Brasil, entender a relevância dos princípios norteadores da Reforma Protestante para os dias atuais e aprofundar-se na compreensão dos pressupostos hermenêuticos presentes na pós-modernidade.

Maiores informações e inscrições em breve no www.cpad.com.br

domingo, 24 de janeiro de 2010

VIVENDO NO SISTEMA SEM SER DO SISTEMA


Muitos obreiros, irmãos e jovens me abordam no sentido de buscar conselhos e orientações por suas frequentes frustrações, desilusões e decepções diante da crescente corrupção, hipocrisia, secularização e da perda de rumo de alguns setores e denominações evangélicas no Brasil.

O quadro é tão grave que alguns, além de se afastarem do "sistema" (igrejas, convenções, concílios etc), não desejam sequer serem chamados mais de evangélicos.

Lendo a Bíblia, entendi que sair de um sistema (igrejas, convenções, concílios etc) nem sempre é a atitude adequada ou possível.

Estar (fisicamente) num sistema, não significa necessariamente "ser" (essencialmente ou ideologicamente) deste sistema.

Numa perspectiva macro, Jesus falou disso em João 17.14-18, onde substituirei no texto o termo "mundo" (sistema macro caído influenciado por satanás) por "sistema" (setores e denominações evangélicas influenciados pelo sistema macro):

Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o "sistema" os odiou, porque eles não são do "sistema", como também eu não sou. Não peço que os tires do "sistema", e sim que os guarde do mal. Eles não são do "sistema", como também eu não sou. Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao "sistema", também eu os enviei ao "sistema". (Jo 17.14-18)

Percebe-se no texto a possibilidade clara de "estar no", sem "ser de".

Os profetas bíblicos não foram enviados de outras nações (sistemas politicamente constituídos) para profetizar contra os pecados de Israel e Judá. Eles viviam no sistema (nação israelita e judaica politicamente constituída), e do sistema foram levantados contra o próprio sistema (nação politicamente constituida e influenciada pela idolatria, imoralidade, violência, corrupção, suborno, injustiça social etc).

Foi dessa forma que para Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Ananote, na terra de Benjamim, o Senhor falou:

Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante deles, para que eu não te infunda espanto na sua presença. Eis que hoje te ponho por cidade fortificada, por coluna de ferro e por muro de bronze, contra todo o país (sistema), contra os reis de Judá (sistema), contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. Pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar." (Jr 1.17-19)

Observe que Jeremias era filho de sacerdote e morador de Benjamim. Ele estava diretamente relacionado com o sistema em termos religiosos e políticos, mesmo assim, o SENHOR o escolheu de dentro do sistema para se posicionar contra o sistema, sem se isolar do sistema:

Olha que hoje te constituo sobre as nações (sistemas) e sobre os reinos (sistemas), para arrancares e derribares (nos sistemas), para destruíres e arruinares (os sistemas) e também para edificares e para plantares (nos sistemas). (Jr 1.10)

Ezequiel é um outro exemplo de profeta cuja origens remonta à família sacerdotal (ministros religiosos do sistema). Dele no diz a Bíblia:

Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando eu no meio dos exilados, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu tive visões de Deus. No quinto dia do referido mês, no quinto ano de cativerio do rei Joaquim, veio expressamente a palavra do SENHOR a Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra dos caldeus, junto ao rio Quebar, e ali esteve sobre ele a mão do SENHOR. (Ez 1.1-3)

Ezequiel não apenas estava no sistema, como, inclusive, foi vitimado pelas consequências da desobediência a Deus que dominava o sistema, sendo levado cativo para a Babilônia junto com os demais integrantes do sistema.

Isaías tinha uma alta posição social no sistema, visto a liberdade com que transitava na corte real (Is 7.3-17; 39.3), a maneira como intervinha em questões de Estado (Is 37.5-7) e como se relacionava com os sacerdotes e portadores de altos cargos (Is 8.2). Mesmo assim, com toda esta liberdade e envolvimento com ilustres personagens do sistema, foi de dentro deste sistema e para profetizar contra este sistema que o Senhor o levantou.

Mesmo os profetas que não estavam muito próximos do centro do sistema (Jerusalém e Samaria), como é o caso de Elias (1 Rs 17.1), Amós (Am 1.1), Miquéias (Mq 1.1) e Naum (Na 1.1), de alguma forma se relacionavam com o sistema.

Sim, é possível estar no sistema sem ser do sistema.

É possível conviver no sistema e ser contra o sistema.

É possível realizar coisas boas no sistema e denunciar as coisas ruins do sistema.

É possível arrancar e derribar no sistema e também edificar e plantar no sistema.

É possível ser voz e arauto de Deus "no" e "para" o sistema.

É possível ser santo e íntegro no sistema.

É possível não se vender e não se render ao sistema.

É possível influenciar positivamente no sistema, sem ser influenciado pelo sistema.

É possível imitar Jesus.